作为重庆唯一的世界文化遗产和世界伟大石窟群之一，大足石刻承载着深厚的历史文化底蕴。在艺术、历史和文化方面，它们都具有罕见且不可替代的魅力。

石刻始于唐朝（永徽元年，公元650年），并在五代、宋、明、清时期不断扩展。它们分布于大足的23个地点，其中宝顶山和北山等19处为密集群。在过去的一千多年里，它们历经兴衰，如今以其规模、工艺、内容的深度和良好的保存状况而享誉全球。

**如何游览如此分散的景点？** 本指南涵盖路线、各石窟群的特点、交通方式和实用贴士。

门票信息

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最负盛名：宝顶山石刻

狭义上，当大多数人提及大足石刻时，特指宝顶山石刻。这些石刻规模最大、保存最为完好，且以佛教题材为主，是大足石刻的精华所在。

以观音造像为标志，历史最为悠久，保存了最原汁原味的石刻艺术。造像个性鲜明、体态优美、衣着华丽、饰物繁复。普贤菩萨像被誉为“东方维纳斯”，文殊菩萨像被赞为“东方美男子”，数珠手观音像则被昵称为“媚态观音”。因此，北山石刻被誉为“中国观音造像的陈列馆”。

以三清古洞为代表，共计雕刻造像421尊，洞窟设计体现了道教仪轨中“旋绕朝拜”的运用。在宋代道教石窟中，此洞的雕刻最为精美。

中国最早体现**儒、释、道“三教合一”** 造像艺术的区域，尤以第6窟的儒家造像“孔子及十哲龛”为世界罕见。石篆山共有造像九组，约四五千尊。其中地藏、老子、三世佛、文宣王、文殊、鲁班等龛窟保存较好，其余则已漫漶难辨。

主要镌刻佛、道教人物故事，是大足石刻中佛、道合一造像规模最大的一处，其中道教题材的窟龛艺术特色尤为显著。作品体态丰腴，神情生动，巧妙地将神祇的威仪与凡人的生动融为一体，在中国石窟艺术中别具一格。

建议按照以下顺序游览：宝顶山石刻 → 北山石刻 → 南山石刻 → 石篆山石刻 → 石门山石刻。